¿PROGRESISMO O DEMAGOGIA?

Palabras del Consejo Académico a Estudiantes Organizados:
"Si quieren más presupuesto, tienen que tomar el poder"

El movimiento estudiantil jujeño, durante el año 2011, estuvo caracterizado por diversos episodios que representan un quiebre en los últimos tres años de la vida cotidiana de la FHyCS. La presión ejercida por la organización estudiantil, aún muy limitada y con errores cometidos en el camino, arrincona, por ahora tan sólo en el discurso, al gobierno de la FHyCS y la Unju.
Las disputas entre rectorado y decanato muetran una brecha que, con agilidad, los estudiantes debemos aprovechar: promesas de comedor estudiantil del rectorado, espectativas sobre medidas en contra de la descersión por parte del decanato. Por ahora: los estudiantes profundizando la organización, iniciando el paso justo para lograr verdaderos cambios.

Elecciones ajustadas a principio de año, la conquista del espacio del bufet para uso de los estudiantes (que por sus límites de falta de unidad no pudo coronar con un comedor estudiantil), la creación de la Coordinadora de Estudiantes Jujeños (que logró realizar una marcha conjunta con compañeros de la UCSE, otras facultades estatales y profesorados), el rechazo a los programas con 100% de assitencia, la gratuidad de los cursos de verano, las becas de estudio para todos los estudiantes que las solicitamos, la solidaridad y el acompañamiento a los compañeros de la escuela de música, el reclamo de justicia por los muertos de Libertador y la sed de tierras del pueblo jujeño, el "siempre presente" por Mariano, el surgimiento de los Estudiantes Organizados (comunicación, antropología y letras) y el próximo aniversario de la mayor revuelta popular de la historia argentina: el argentinazo del 19 y 20 de diciembre del 2001, marcan las huellas de un camino a profundizar.
Una historia que nos encuentra con un Consejo Académico, como en mucho tiempo nunca visto, lleno de estudiantes proclamando su voz y exigiendo respuestas. "Lo poco que tenemos en nuestra Facultad, lo conquistamos con la lucha", aseguraba una consejera ex-vice decana, desempolvando la memoria ante el reclamo de la necesidad (nunca más obvia que en estos días) de mayor presupuesto para nuestra facultad, reclamo ante el que obtuvimos una respuesta de doble filo, una ironía que puede transformarse en ímpetu revolucionario: "si quieren más presupuesto, tienen que tomar el poder".
sabemos que es verdad: donde hay una necesidad hay un derecho, y sólo la organización estudiantil, cuando logre cambiar junto a los demás sectores populares el actual modelo de sociedad condicionada por el imperialismo, cambiará de fondo la situación de nuestra facultad.
La lucha empezó hace tiempo y el proceso será largo y lleno de contradiciones, pero jugaremos en él el mejor papel que nuestras fuerzas nos permitan jugar.
Unidad de todos los sectores populares, cuerpos de delegados, asambleas con masivo protagonismo estudiantil, discusión democrática escuchando hasta al último de nuestros compañeros y el fantasma del "nos estan mirando" acechando en las conciencias de los consejeros, es la meta a lograr. Mientras, seguimos tejiendo, como una araña paciente pero convencida, los hilos que dibujan el camino hacia el poder. ¿Poder para qué? Para convertir nuestra facultad en una institucion de conocimientos autónoma, científica, democrática y al servico del pueblo.

Argentina: un país con alto desarrollo humano (según la ONU)

Índice de desarollo humano

Para periodistas y curiosos, un mapa índice de desarrollo humano (según la ONU, datos actualizados al 2011) link: http://hdr.undp.org/en/data/map/

¡Queda pendiente el análsis! Disculpen: ¡Falta de tiempo!

Ética y periodismo popular

El periodista y su compromiso ético:

Hacia una Deontología de la Libertad

“El fundamento de las Ciencias Sociales es la lucha de clases”

Mao Tsetung

Toda práctica profesional se sustenta sobre presupuestos que, implícita o explícitamente, condicionan y guían tanto la gestación como la producción de los bienes materiales, espirituales o simbólicos que competen a su especificidad. El primer compromiso ético de un profesional, es trabajar para hacer que dichos principios sean conscientes y de público conocimiento.

El periodismo, como actividad científica abocada a la investigación, estudio y producción crítica de un bien social específico, que llamamos información, constituye una necesidad humana esencial, puesto que la humanidad está compuesta en su totalidad por seres cognoscentes, de interpretación simbólica de la realidad que a través de dicho proceso determinan y ordenan sus vidas cotidianas. Bajo este supuesto antropológico, dicha necesidad se transforma en un derecho inalienable de los pueblos contemporáneos.

Iniciando el siglo XXI, los periodistas nos encontramos inmersos, inevitablemente, en una formación económico-social regida por las normas del capitalismo en su fase imperialista, contexto en que nuestra actividad se desenvuelve bajo la frenética lógica del libre mercado, convirtiendo la información en un bien de utilidad económica individual y social.

Argentina, como país dependiente donde predominan las relaciones capitalistas de producción y su desarrollo se encuentra históricamente condicionado por el latifundio terrateniente y el sometimiento imperialista, no es ajena a dicho contexto mundial.

Todo orden histórico, contradictorio en su base económica, irremediablemente refleja dichas contradicciones en su plano ideológico. Toda práctica humana está atravesada por la lucha de clases, es por ello que diversas teorías de amplio prestigio científico y profundo trasfondo filosófico, resultan funcionales a la perpetuación, ocultamiento y legitimación de la desigualdad social imperante a nivel mundial, nacional y provincial: el relativismo, subjetivismo, constructivismo, mecanicismo y post-marxismo, suelen ser las principales.

Pero, más tarde o más temprano, todo intento de enmascarar lo real pierde su antifaz ante el inapelable juicio de la realidad: he ahí el innegable potencial revolucionario de la verdad. Las injusticias y sufrimientos que padecen actualmente la humanidad y nuestro pueblo, nos arrastran a la necesidad de construir un nuevo periodismo, que se guíe por principios ideológicos que contribuyan a crear un orden social más justo. Bajo esos supuestos, éticamente irrenunciables para los espíritus científicos de nuestros tiempos que se encuentran motivados por la necesidad del alumbramiento emancipador de la verdad, la actual praxis periodística profesional debe proponerse:

1. El periodismo debe buscar la verdad de los hechos, con objetividad y compromiso social con la tarea.

2. El periodismo debe realizar su práctica profesional con absoluto criterio científico, tanto en la búsqueda, el tratamiento, como la producción de su praxis.

3. El periodismo debe priorizar, como práctica social, el respeto, difusión y vigilancia de los Derechos Humanos, comenzando con los más esenciales de ellos, que trazan los lineamientos fundamentales de la dignidad humana: el derecho universal a la Libertad, la Tierra, el Trabajo, la Salud, la Vivienda, la Educación, la Cultura, el Arte y la Justicia.

4. El periodismo debe promover la unidad de todos los sectores del pueblo, incluyendo las distintas nacionalidades y pueblos originarios que habitan el suelo argentino.

5. El periodismo debe contribuir a la construcción de la memoria colectiva de nuestra historia, fortaleciendo nuestros los lazos identitarios.

6. El periodismo debe contribuir a la socialización de verdaderos valores humanitarios, ecológicos, patrióticos y democráticos.

7. El periodismo debe favorecer la unión y solidaridad internacional con los demás pueblos oprimidos del mundo y sus circunstancias históricas.

8. El periodismo debe respetar las diferentes voces del pueblo, nutrirse de ellas para su práctica y subordinarla a la lógica que emana de sus intereses, manteniendo su independencia de clase, y bajo ningún concepto, subordinando su práctica por razones objetivas y/o subjetivas, a los intereses de los sectores sociales históricamente comprometidos con la opresión de nuestro pueblo.

9. El periodismo debe ser solidario con las luchas y conmemoraciones populares, así como también reconocer a los artistas, personajes, figuras y/o cualquier otro actor social que inspire su producción en los presentes valores.

10. El periodista debe ser consciente de su responsabilidad social y la complejidad de su emprendimiento, afrontando el desafío de poner su profesionalidad al servicio de los oprimidos, los desposeídos, los marginados, los olvidados, los hambrientos, los expulsados, los asesinados por el sistema imperante.

Bajo estos valores, históricamente condicionados, es posible fundar una deontología de la libertad, que sólo es posible construir a partir de la insaciable e inacabable búsqueda de la verdad a través de un proceso dialéctico entre la práctica profesional concreta y su crítica teórica. Una deontología de la libertad que surge como una propuesta-desafío para las plumas periodísticas contemporáneas.

FELLNER, KRISTINA Y EL IMPERIALISMO CHINO EN JUJUY

La máscara de un crónica del saqueo

"Posibilidades de intercambio comercial entre Jujuy y China", titula Diario Jujuy Noticias una nota donde "informa" a la sociedad jujeña que "el diputado Fellner planteó al embajador de China en Argentina, Yin Hengmin, que (...) Jujuy tiene mucho interés en las inversiones desde el exterior, en la medida en que representen un beneficio recíproco, desde el punto de vista económico."
Así mismo, el artículo afirma que "Hengmin se mostró interesado en 'evaluar posibilidades de interacción comercial' en aspectos clave para la economía de la provincia como son la producción de tabaco de alta calidad: la potencialidad de dotar de valor agregado al recurso del litio, asumido como una 'importante alternativa para sustituir formas tradicionales de energía' y la exploración petrolera en Caimancito y Laguna la Brea."
Onviamente, el artículo ni siquiera menciona las condiciones desiguales de los intercambios con los imperialismos exptranjeros que nos supieron caracterizar históricamente, ni mucho menos que la China del siglo XXI es nuestra Inglaterra del siglo XIX, actual beneficiaria del modelo agro-minero-exportador de kirchnerismo, que no desarrolla la industria nacional ni reformula las rapaces leyes impositivas vigentes en la actualidad, sino que profundiza la sojadependencia, la depredación de los recursos naturales y la concentración y extranjerización de nuestras tierras.
Fellner destacó la importancia que tienen “institucionalmente para la Argentina las relaciones bilaterales con China” y habló de la necesidad de "profundizarlas": es decir, remachar aún más nuestra dependencia económica del imperialismo chino, pricipal sostén económico de la política de doble discurso de Kristina Fernández.
Los medios, utilizados por los sectores sociales dominantes de nuestra provincia en beneficio de sus intereses, nos pintan de color libertad una realidad de libre comercio, fundada en la ley ciega de la ganacia, que produndiza la opresión los sectores populares de nuestro país.
Para rematar la nota, publicada irónicamente el 9 de Julio (día de nuestra independencia) este festejo de la dependencia y la opresión disfrazado de relaciones comerciales, finaliza afirmando: "el titular de Diputados le exhibió a Hengmin un portarretrato con una fotografía que registra la visita que él realizó a China, junto a ministros nacionales, gobernadores y legisladores, como parte de la comitiva oficial que encabezó en Junio de 2004, el ex presidente Néstor Kirchner". Ante el indisimulado saque de esta política entregadora, al sacarle el antifáz, las palabras sobran.

Artículo completo: http://www.diariojujuy.com/contenidos/index.php?option=com_content&view=article&id=12328:posibilidades-de-intercambio-comercial-entre-jujuy-y-china&catid=13:destacadas