Ética y periodismo popular

El periodista y su compromiso ético:

Hacia una Deontología de la Libertad

“El fundamento de las Ciencias Sociales es la lucha de clases”

Mao Tsetung

Toda práctica profesional se sustenta sobre presupuestos que, implícita o explícitamente, condicionan y guían tanto la gestación como la producción de los bienes materiales, espirituales o simbólicos que competen a su especificidad. El primer compromiso ético de un profesional, es trabajar para hacer que dichos principios sean conscientes y de público conocimiento.

El periodismo, como actividad científica abocada a la investigación, estudio y producción crítica de un bien social específico, que llamamos información, constituye una necesidad humana esencial, puesto que la humanidad está compuesta en su totalidad por seres cognoscentes, de interpretación simbólica de la realidad que a través de dicho proceso determinan y ordenan sus vidas cotidianas. Bajo este supuesto antropológico, dicha necesidad se transforma en un derecho inalienable de los pueblos contemporáneos.

Iniciando el siglo XXI, los periodistas nos encontramos inmersos, inevitablemente, en una formación económico-social regida por las normas del capitalismo en su fase imperialista, contexto en que nuestra actividad se desenvuelve bajo la frenética lógica del libre mercado, convirtiendo la información en un bien de utilidad económica individual y social.

Argentina, como país dependiente donde predominan las relaciones capitalistas de producción y su desarrollo se encuentra históricamente condicionado por el latifundio terrateniente y el sometimiento imperialista, no es ajena a dicho contexto mundial.

Todo orden histórico, contradictorio en su base económica, irremediablemente refleja dichas contradicciones en su plano ideológico. Toda práctica humana está atravesada por la lucha de clases, es por ello que diversas teorías de amplio prestigio científico y profundo trasfondo filosófico, resultan funcionales a la perpetuación, ocultamiento y legitimación de la desigualdad social imperante a nivel mundial, nacional y provincial: el relativismo, subjetivismo, constructivismo, mecanicismo y post-marxismo, suelen ser las principales.

Pero, más tarde o más temprano, todo intento de enmascarar lo real pierde su antifaz ante el inapelable juicio de la realidad: he ahí el innegable potencial revolucionario de la verdad. Las injusticias y sufrimientos que padecen actualmente la humanidad y nuestro pueblo, nos arrastran a la necesidad de construir un nuevo periodismo, que se guíe por principios ideológicos que contribuyan a crear un orden social más justo. Bajo esos supuestos, éticamente irrenunciables para los espíritus científicos de nuestros tiempos que se encuentran motivados por la necesidad del alumbramiento emancipador de la verdad, la actual praxis periodística profesional debe proponerse:

1. El periodismo debe buscar la verdad de los hechos, con objetividad y compromiso social con la tarea.

2. El periodismo debe realizar su práctica profesional con absoluto criterio científico, tanto en la búsqueda, el tratamiento, como la producción de su praxis.

3. El periodismo debe priorizar, como práctica social, el respeto, difusión y vigilancia de los Derechos Humanos, comenzando con los más esenciales de ellos, que trazan los lineamientos fundamentales de la dignidad humana: el derecho universal a la Libertad, la Tierra, el Trabajo, la Salud, la Vivienda, la Educación, la Cultura, el Arte y la Justicia.

4. El periodismo debe promover la unidad de todos los sectores del pueblo, incluyendo las distintas nacionalidades y pueblos originarios que habitan el suelo argentino.

5. El periodismo debe contribuir a la construcción de la memoria colectiva de nuestra historia, fortaleciendo nuestros los lazos identitarios.

6. El periodismo debe contribuir a la socialización de verdaderos valores humanitarios, ecológicos, patrióticos y democráticos.

7. El periodismo debe favorecer la unión y solidaridad internacional con los demás pueblos oprimidos del mundo y sus circunstancias históricas.

8. El periodismo debe respetar las diferentes voces del pueblo, nutrirse de ellas para su práctica y subordinarla a la lógica que emana de sus intereses, manteniendo su independencia de clase, y bajo ningún concepto, subordinando su práctica por razones objetivas y/o subjetivas, a los intereses de los sectores sociales históricamente comprometidos con la opresión de nuestro pueblo.

9. El periodismo debe ser solidario con las luchas y conmemoraciones populares, así como también reconocer a los artistas, personajes, figuras y/o cualquier otro actor social que inspire su producción en los presentes valores.

10. El periodista debe ser consciente de su responsabilidad social y la complejidad de su emprendimiento, afrontando el desafío de poner su profesionalidad al servicio de los oprimidos, los desposeídos, los marginados, los olvidados, los hambrientos, los expulsados, los asesinados por el sistema imperante.

Bajo estos valores, históricamente condicionados, es posible fundar una deontología de la libertad, que sólo es posible construir a partir de la insaciable e inacabable búsqueda de la verdad a través de un proceso dialéctico entre la práctica profesional concreta y su crítica teórica. Una deontología de la libertad que surge como una propuesta-desafío para las plumas periodísticas contemporáneas.

La peor "hinchada" del mundo

Ignorantes del Fútbol

¿Usted está cansado de pensar?¿Sólo desea renegar o desquitarse de sus propios problemas contra un alambrado? Entonces...¡Llame Ya!¡Hágase socio del Club Gimnasia y Esgrima de Jujuy!
Todos protestan cuando pierde por jugar mal; cuando juega bien y pierde, por perder; cuando juega mal y gana, porque juega mal; cuando juega bien y gana, porque no juega mejor. Nada conforma a la eterna ignorancia de aquellos que hasta son capaces de matar por "los colores del alma".
Es demasiada la estupidez que ronda suelta por los callejones de este mundo, pero pocas veces se la puede ver tan amontonada como cuando juega "el lobo": los de la platea, oligarcas de la provincia en su mayoría, son insoportables con sus pretenciones exitistas, todos sabios del futbol, genios en estragia y habilidosos como ninguno con el balón. La popular, masa incongruente que creció ispirada bajo los preceptos de comportamiento y acción absolutamente detestables de esa "escuela de hinchas" que es la 12, atenta contra la seguridad de todos, incluídos ellos mismos. La preferencial, insípida e irelevante, se debate entre ambos polos.
Siempre exigen renuncias, compras imposibles de jugadores inalcansables (¿Porqué no viene Henry, el clima le jode los huesos?), pero siempre sin aportar nada, salvo en lo material. Cuando los resultados lo favorecen, toda la provincia se viste de celeste y blanco, cuando los puntos en el torneo se vuelven imposibles, todos critican destruyendo.
Un club, cualquiera que sea, representa ingresos comerciales, movimiento turístico, fuentes de trabajo, espectáculo, deporte, etc. Con el "lobo" siempre ganamos todos, independientemente de que los resultados sean o no a su favor. Obviamente, todos deseamos lo mejor para este equipo, pero debemos aprender a hacerlo colaborando, contribuyendo, construyendo día a día en pos del crecimiento de toda la provincia y no rompiendo alambradas, insultando directivos, amenazando jugadores, golpeando gente y demás formas de manifestarse que son comunes a ese virus social, tan arraigado en nuestro ser, llamado VIOLENCIA.

El partido que debemos jugar es contra nosotros mismos, superándonos como personas, y no de la manera en que lo estamos haciendo, dónde la palabra "hincha" se convierte en sinónimo de los mas bajos adjetivos.

Paros y piquetes del "campo"

Una situacion compleja

EL "campo", término que separa, margina y fragmenta nuestra realidad, es utilizado por los medios (en algunos casos inconscientemente) para nombrar a un sector de nuestra población, de vital importancia para la economía del país, dentro del cual se engloba e iguala a los pequeños productores, aquellos que trabajan arduamente manchando sus manos con barro y sudor, con los grandes terratenientes, señores dueños de maquinarias y tierras, que explotan y viven a través del trabajo de otros: sus "amados" peones.

El intento de redistribuir las riquezas es una iniciativa que debe apoyar toda la población, porque, simplemente, es justamente toda la población la beneficiada. Asi mismo, es entendible que, aquellos acostumbrados por este sistema a percibir grandes ingresos, se sientan molestos de no poder satisfacer su avaricia "natural".

"El pueblo apoya al campo", es otro mito que durante estos días resonó en nuestros oídos" Muchos autos, en las calles, llevaban carteles de apoyo al campo, también hubo cacerolazos" suelen decir los argumentos a su favor, pero... ¿cuántos puestos de pequeñas verdulerías, vendedores ambulantes o en cuantos barrios y villas se produjeron estas manifestaciones?¿El apoyo es realmente "al campo", o solo es una reacción ante las molestias que les ocacionan los cortes y el desabastecimiento de suministros?. Lo que realmente sucede es dificil de saber, pero lo que no se puede negar es que esta situación merece una profunda reflexión, libre de prejuicios étnicos y/o de condicion social, porque todos somo "el campo" y , a la vez, todos somos "el pueblo".

Personalmente, no creo que compartir un poco de lo que tenemos para que otros también puedan comer sea una mala idea, sino que posiblemente, las políticas de acción y la aplicación de los proyectos económicos sean los que estan fracasando, hecho que puede deberse tanto a la incompetencia gubernamental como a la necedad de nuestro imaginario social.

Esclavos de la Tecnología

Cuando manda la PC

Hay situaciones que superan los límites de la estupidez, como, por ejemplo, cuando la tecnología (sumada a la inoperancia humana) no se convierte en una herramienta administrativa, sino en una traba para el sistema educativo.
“SUI GUARANI” se llama el sistema informativo que registra, computa, guarda y gobierna la administración académica de la Universidad Nacional de Jujuy. Los alumnos, a través del mismo, se hacen acreedores de un número de usuario y una clave personal, que debería facilitar el acceso a la información y la realización de los tan engorrosos “trámites burocráticos administrativos” (que dicho sea de paso, son el terror de toda institución)
Cuando el sistema falla, hecho que sucede prácticamente todo el tiempo, demostrando su ineficacia (ya sea por culpa del mismo programa o la inutilidad de quienes la administran), ocasiones grandes problemas a los alumnos: perdidas de mesas de exámenes, perdidas de regularidades, obstaculiza la inscripción a las materias, y en algunos casos, se “olvida” de registrar las inscripciones.
¿Cuál es la típica respuesta ante antes problemáticas ofrecida por las autoridades “competentes”? “No figura en el sistema, lo siento, recursá el cuatrimestre” (aún cuando el alumno presenta las asistencias, trabajos prácticos y exámenes aprobados, etc. en las planillas de los profesores). ¿Cuánto puede demorar un directivo en inscribir a un alumno manualmente cuando se presentan estas irregularidades? ¡MAS DE CUATRO MESES! Y todo ello, mediante presentación de notas y reuniones con los directivos, entre otros trámites, que perjudican al alumno (ya perjudicado previamente) en la organización de sus tiempos y la cursada de las materias. Es decir, en dicha facultad, para solucionar un problema, se ofrece como solución afrontar otro nuevamente.
“En la computadora no figura” es una excusa inaceptable para un alumno que está siendo gravemente perjudicado, y que, a partir de ese momento, deberá solucionar por él mismo los problemas que ocasiona la organización burocrática de la facultad.
Es hora de que nos demos cuenta que nadie debe pagar por los errores ajenos: a los alumnos les corresponde cursar y estudiar las materias y no suplir la ineficacia de la administración institucional.

La Crítica

Trampeando el ingreso a las fuerzas armadas

La semana pasada, en un periódico local figuraba un aviso clasificado anunciando “Se solicita estudiante avanzado o profesor de Psicología”. Dicho aviso, responde a la necesidad de agentes especializados en preparar alumnos para los ingresos a las fuerzas armadas. Al llamar al número que figura en el mismo, se pudo constatar que lo que precisaban era “facilitar a los solicitantes las respuestas correctas a las entrevistas y las soluciones esperadas de los test gráficos proyectivos típicos de las pruebas psicológicas que los solicitantes deberán afrontar en el ingreso”. Es decir: intentan comprar la ética profesional de un docente o aprovechar los conocimientos de un estudiante de psicología, para que personas, posiblemente no aptas psicológicamente para ingresar a las fuerzas armadas, puedan acceder a la posesión de un arma entre sus manos y velar por nuestra seguridad.
O debemos cambiar las archiconocidas pruebas de ingreso, o debemos contrarrestar este tipo de actitudes que perjudican a la sociedad en su conjunto.